朱启钤先生历任晚清、北洋、民国三朝政府要员,拥有广泛而又深刻的中外社会关系,是中国古建筑研究的开创先驱。

青年时代的朱启钤多年主管建筑工程,这是导致他后来从事中国古代建筑研究的重要基础。

同时,幼年接受良好的旧式教育,又受到清末实学思想的影响,有深厚的传统国学基础,同时也重视工程技术方面的实物工作,认为务虚不如务实实在。因此,在退出政坛后,又以极大的热情投入到了实实在在的中国传统营造学的研究之中。

他在研究中国古代建筑时,积极倡导新学,注重实际调查,引进现代科学测绘的研究方法。成为中国古代建筑研究的现代范式的主要奠基人之一。

朱启钤成长于知识分子群集的湖南,受到传统儒家文化教育的影响,因而在他身上体现出了强烈的爱国气节。抗战时期,他居住在北京,却在日本侵略者面前保持民族气节,不与日本人同流合污。

这种爱国心表现在学术研究上,促成了中国营造绝学的发扬,使中国古代建筑研究水平居于世界领先地位。当时主要是西方人和日本人研究中国建筑的局面,他作为中国人感到自惭形秽。

“夫以数千年之专门绝学,乃至不能为外人道,不惟匠氏之盖,抑或士夫之责也。” 而朱启钤弘扬中国古代营造学的责任感,正是这种爱国精神的体现。因而,怀着这种借助文物而怀想古代文明的心情,搜集整理文献资料,组建营造学社,并呼吁“世有同好者,尚于斯篇之外,旁求博采,补所未备。参互考证,俾一线绝学发扬光大,尤所欣羡焉。”

对于中国营造学社的研究规划体现出高瞻远瞩的学术视野,一方面认“非依科学之眼光,作有系统之研究,不能与世界学术家公开讨论。”“中国营造学社者,全人类之学术,非吾一民族所私有。”另一方面,“纠合同志若而人,相与商略议例,分别部居,庶几绝学大昌,群才致用。” 为能让这一研究顺利开展,他又在多个方面进行了安排和规划,从而保障了学社研究工作有效进行。

1、筹集中华教育基金会的赞助资金与中英庚款的到位;

2、在组织机构上设立了内外有别的职能部门,将文献部和法式部有序的整理;

3、在邀请专家如梁思成和刘敦桢加入营造学社执掌不同部门的同时,也广泛邀请社会各界文化名士共同参与中国营造学社的研究事业;

4、同时,为了更好的做到世界先进水平,与当时对中国建筑研究卓有成效的日本学术界进行学术交流。

正是这种深受中国传统文化熏陶的成长经历,以及对国家和民族深沉的爱国热诚,促使朱启钤能够逆流而上,无论是在营造学社的组织和创建过程中的尽心竭力和精心安排,与梁思成和刘敦桢构成三足鼎立的学术研究组织,在百废待兴的艰苦环境下开拓了中国古代建筑研究的学术道路。成就中国建筑史在世界建筑研究领域不可忽视的地位。 

朱启钤,原名朱启伦,字桂辛,晚年号蠖公,祖籍贵州开阳。1872年,朱启钤生于河南信阳,三岁时,因丧父而寄居在湖南长沙外祖父家。1889年,17岁的朱启钤与驻英国、法国、比利时参赞陈菘生(曾国藩的二女婿)的过继女陈光玑成婚。19岁时,朱启钤随姨夫瞿鸿机到四川,并作为瞿鸿机的幕僚代理阅读宗卷及料理有关事务,从此开始了他的宦途生涯。瞿鸿机任职期满离开四川后,朱启钤则留在四川继续任职。1896年,朱启钤负责修凿云阳大荡子新滩工程施工事务,从此与工程实业接下了难解之缘,工程管理才智出现端倪。

1900年后,朱启钤由于机警与聪慧以及实绩过人,先后历任京师大学堂译学馆监督、京师内城与外城巡警厅厅丞、东三省蒙古事务局督办、津浦铁路北段总办等职。瞿鸿机任军机大臣时,朱启钤是瞿鸿机的得力助手。1904年,经徐世昌举荐,朱启钤到天津筹办游民习艺所。次间,朱启钤长长走街闯巷,了解北京城市市政状况,对比帝都市政布局的历史脉络,谋划安全消防布局,并开创了北京警察统揽市政建设的制度,致力于市政事务。

1907年,瞿鸿机被弹劾搁置后,朱启钤辞职离位,却又被时任东北三省总督的徐世昌委以重任,负责贯穿南北大动脉的津浦铁路的修筑工程,奠基了从事实业的基础。

北洋军阀期间,朱启钤先后担任交通总长、内务总长、代理过五总理等要职。1915年,袁世凯复辟帝制,朱启钤曾一度参与,并担任大典筹备处处长。袁世凯垮台后,朱启钤因此被通缉。1918年,历任晚清、北洋、民国三朝要员的朱启钤再也无心于政界,决意退出政治舞台而与实业。正阳门的改造、天安门广场千步廊的拆迁、东西长安街、南北池子、中央公园的兴建等等工程项目的实施,就是在此期间完成的。

1919年,朱启钤受徐世昌总统支托赴上海以北方总代表的身份出席南北义和会议。途径南京期间,在江南图书馆发现手抄本中国古建筑专著【宋】李明仲《营造法式》。朱启钤如获至宝,于是组织专拣加以校核,于1925年付梓刊行,逐萌发成立专门研究《营造法式》并探究中国建筑文化来龙去脉的念头。

1930年阳春三月,朱启钤在通融了政治、文化、实业、教育、金融各界人士基础上正式成立了中国营造学社,自任社长,联合国内外贤达,用现代科学测绘技术与中国传统的朴学相结合的方法致力于作为国学之一的中国古代建筑的研究与创作发掘,并设立法式部和文献部,确立了“研求营造学非通全部文化史不可,而欲通文化史,非研求实质之营造不可”的治学指导思想。随着梁思成和刘敦祯从国外学成归来参与中国营造学社的事业并分别担任法式部和文献部主任之后,中国营造学社的研究逐显生机。至1945年,中国营造学社同仁汇集遍及大江南北的古建筑测绘成果,结合历史文献先后出版《中国营造学社汇刊》、《清式营造则例》、《中国建筑史》、《建筑设计参考图集》等重要著作,奠定了中国建筑史学的基础。

此外,朱启钤在文物收集与整理、开发北戴河、兴办山东中兴煤矿企业等文化和实业方面所取得的成就无疑也为中国近现代民族工业及文化事业增添了光彩。

解放后,朱启钤历任全国文物整理委员会委员、中央文史馆馆员、全国第二、三界政协委员。1964年,朱启钤于北京逝世。

刘敦桢

 

出生于湖南新宁刘氏望族,从小学于家学馆,养成对中国古代文化的浓厚兴趣。在东渡日本留学期间,“日本的传统文化是整个灿烂的东方文明中的一个组成部分,具有许多本民族和本地区的特点,但其若干内容则渊源于更久远历史的古代中国,其古代建筑自然也不例外。”当时对中国建筑进行研究的只有少数欧美和日本学者,而中国人自己却没有人来研究。对此,身为中国人的刘敦桢在感到羞愧的同时决定致力于研究中国建筑。

1932年,刘敦桢离开中央大学建筑系,放弃已有的丰厚的生活待遇,北上加盟营造学社,任文献部主任,开始赚信誉古代建筑文献考证工作,力求在中国古代建筑这门学科研究中做出一些成就,同时也下定决心“必须全力以赴,并在某些方面付出相当的代价与牺牲。”并在此期间做出了丰硕成果,如《大壮室笔记》、《六朝时期之东西堂》、《同治重修圆明园史料》等,傅熹年院士对此的评价是,“刘敦桢先生以建筑师特有的敏锐,结合读史的静谧不逊,理清了中国古代宫殿发展中的一个重要环节。”这些早期的研究成果通过营造学社的交流,在国内外学术界产生重大影响。

同时,刘敦桢先生重视对于对古建筑遗构的实地考察和研究,在加盟营造学社前后,刘先生在利用节假日陆续考察沪宁杭一带的古建筑和一直,后也带领中央大学建筑系的学生对山东曲阜孔庙和古都北平的大量古迹进行测绘和摄影,这是中国人独立完成的以中国传统建筑为对象的科学考察工作。在营造学社期间,他除了主要担任文献整理工作外,也外出进行田野调查与研究工作,收集大量原始资料,写出多篇调查报告。

甚至是在营造学社后期抗日战争时期,因经济拮据无力外出测绘考察的情况下,仍然克服困难对西南地区的建筑进行系统的科学考察,完善了中国营造学社同仁们对于中国建筑史学的系统研究。每逢见到一处古建筑遗构,均对研究过程及结果进行详细而真实的记录,深深的表达了他对社会文化历史变迁的真情实感,且屡见真知灼见。

同时刘敦桢先生既是建筑史学家,也是建筑教育家,其一生中多数时间专注于建筑教育工作,先后在苏州工业学校建筑科,中央大学建筑工程系,除了在营造学社的时间外,始终没有离开所在建筑系的教学岗位。在对学生的培养目标上,除了注重建筑设计和各项工程技术的基础知识外,更强调要具备良好的对建筑美学的欣赏与表现能力。为此而先后开设了建筑设计、中国建筑史、中国营造法等。

 

林徽因

 

林徽因原名徽音,福建闽侯人。1920年随其父林长民赴欧洲求学考察。1921年回国后再北平培华女子中学读书。1924年于梁启超、林长民邀请印度诗人泰戈尔访华。同年与梁思成通衢美国宾夕法尼亚大学留学,入美术学院学习舞台美术,并在建筑系锦绣建筑课程,担任建筑系设计课设计课助教。1928年与梁思成结婚后到欧洲许多国家旅游,之后回到东北大学建筑系任教。1931年与梁思成一道参加了中国营造学社。

1931-1937年间多次参加营造学社的野外调查研究活动,与学社的同仁们一起从事中国古代建筑的研究工作。抗战爆发后随学社一同前往西南后方云南、四川等地,辅助梁思成的研究做了大量的工作。因旅途辗转劳累和生活健康与而痼疾复发,以致长期卧病。抗战胜利后又随学社回北平,与梁思成一道创办清华大学建筑系。1949年后在清华大学任教,直到1955年病逝。在此期间还先后参与了中华人民共和国国徽的设计、人民英雄纪念碑的设计,以及景泰蓝工艺品的制作改良工作等,此外还发表了若干篇建筑学文章。难能可贵的是,所有这一切都是在病中坚持进行的。她的英年早逝是学术界的损失。

林徽因的学社论文在行文的表达方式上注重融科学性与艺术性为一体。他的文章中有股清新之气,引人入胜。对此。梁从诫说:“她所写的学术报告独具一格,不仅有着严谨的科学性和技术性的内容,而且总是以奔放的热情,把她对祖国古代匠师在建筑技术和艺术方面精湛的创造的敬佩和赞美,用诗一样的语言表达出来,使这些报告的许多段落读起来竟像是充满了诗情画意的散文作品。

在《平郊建筑杂录》中,她提出了对中国古代建筑的一种审美感受和独到的见解,即“建筑意”。但她并没有做出理论上的探讨与阐释,而只是诉诸人以一种感性的生动描绘。因此它所谓的“建筑意”给后人留下了很宽泛的解释余地。

 林徽因是中国近代建筑史一道亮丽的风景线。当年在清华大学建筑系读书的王其明和茹竞华说:“她是一位富于诗人气质,长于审美,在艺术上有高深造诣的建筑学者和教育家,是她的丈夫梁思成先生在开创中国古代建筑研究事业上的最有力的合作者,应该说她是中国女建筑师的先驱者,中国女界的杰出人物。”

梁思成(1901-1972)

 

1 出生日本:儿时记忆

2 求学美国:中西贯通

3 探索中国:古建研究

4 创立体系:独树一帜

5 现代探索:建筑创作

6 古建保护:人类情怀

梁思成(1901.4.20-1972.1.9),出生于日本东京、求学于美国,毕业致力于中国古建筑的研究和保护,是享誉世界的建筑历史学家、建筑教育家和建筑师。曾任第二届全国政协委员、第三届全国政协委员。第二次世界大战末期,梁思成向美国军方建议美军不在空袭、轰炸京都和奈良。因为这两座文化古城,有大量的国宝级古建筑。他认为这些国宝不仅是日本人民的,也是世界人民的。他被誉为保护人类文化遗产的先驱。

梁思成的义举使大量日本国宝级古建筑得以保护,也体现了保护和珍视人类共同文化遗产的高尚情怀。2007年12月,联合国科教文组织亲善大使、日本中国友好协会名誉会长平山郁夫先生提议,为梁思成先生在日本奈良树立一尊铜像,以纪念和表彰他的贡献。

立像一事得到中日两国的高度重视,中国人民政府政协协商会议全国委员会主席贾庆林评价:中日合作为梁思成在日本奈良树立铜像,不仅可以体现纪念和表彰梁思成在二战时期为保护日本古都所作出的贡献,而且对增进中日友谊、促进两国关系的发展有着现实意义。

2010年10月,梁思成先生铜像将在日本奈良“平城建都1300周年主庆典活动”期间举办揭幕典礼。日本奈良县知事荒井正吾知事表示:配合平城京建成1300周年这个值得纪念的年头,梁思成先生铜像在奈良建立给日本及国际社会留下深刻的印象。日中友好源远流长,梁思成先生铜像的建立象征着日中友好关系更加密切。